Le Type de Réveil Dont Nous Avons Besoin, par Charles Spurgeon

Le Type de Réveil Dont Nous Avons Besoin

Par Charles Haddon Spurgeon

Il est bon que nous nous approchions de Dieu dans la prière. Nos cœurs sont chagrinés de voir tant d’églises accorder si peu d’attention à la prière unie.

Comment pouvons-nous nous attendre à recevoir une bénédiction si nous sommes trop oisifs pour la demander ? Comment pouvons-nous rechercher une Pentecôte si nous ne nous rencontrons jamais, en un seul lieu, pour nous attendre au Seigneur ? Frères, nous ne verrons jamais de grand changement dans nos églises dans la direction du meilleur à moins que les réunions de prière occupent une place plus élevée dans l’estime des chrétiens.

Mais une fois que nous nous sommes assemblés, comment devrions-nous prier ? Ne dégénérons pas en formalité, autrement nous risquerions de mourir alors que nous pensons être vivants. Ne naviguons pas dans l’incrédulité, autrement nous prierions en vain. Oh, que nous puissions avoir une grande foi avec laquelle nous pourrions offrir de grandes prières !

Nous avons mélangé la louange avec la prière comme une délicieuse composition d’épices, destinée à être présentée sur l’autel d’encens par Christ notre Seigneur; ne se peut-il pas qu’à ce moment-là nous offrions en quelque sorte une pétition spéciale de façon éloignée ? A mon avis, je suggère que nous priions pour un vrai et véritable réveil de la religion dans le monde entier.

Un Réveil Réel et Durable

Je me réjouis de tout signe de vie, même s’il doit être provisoire et fébrile, et je suis lent à juger un quelconque mouvement bien intentionné, mais je crains sérieusement que de nombreux soi-disant réveils, sur le long terme, n’apportent plus de mal que de bien. Une espèce de distraction religieuse fascine de nombreuses personnes, et leur donne du dégoût pour la sobre affaire de la véritable piété.

Mais si je suis enclin à déposer avec fracas les contrefaçons sur le comptoir, je ne sous-estime pas par conséquent l’or véritable. Loin de là. Cela devrait être notre désir, au delà de toute mesure, que le Seigneur envoie un réveil réel et durable de vie spirituelle. Nous avons besoin d’une œuvre du Saint-Esprit de type surnaturel, qui remplisse de puissance la prédication de la Parole, qui insuffle à tous les croyants une énergie divine, et qui affecte solennellement les cœurs des insouciants, afin qu’ils se tournent vers Dieu et vivent. Nous observerions le feu descendant du ciel en réponse aux prières ferventes et efficaces des justes. Ne pouvons-nous pas implorer le Seigneur notre Dieu de découvrir Son saint bras aux yeux de tous les peuples dans ce jour de déclin et de vanité ?

L'Ancienne Doctrine

Nous voulons un réveil de l’ancienne doctrine. Je ne connais pas une seule doctrine qui, en ce jour, ne soit pas sapée studieusement par ceux qui devraient être ses défenseurs. Il n’existe pas une seule vérité précieuse à l’âme qui ne soit maintenant niée par ceux dont la profession devrait être de la proclamer. En ce qui me concerne, il est clair que nous avons besoin d’un réveil de la prédication de l’ancien Evangile comme celui de Whitefield et Wesley. Les Ecritures doivent devenir le fondement infaillible de tout enseignement; la ruine, la rédemption et la régénération de l’humanité doivent être mises en avant dans des termes qui ne prêtent à aucune confusion.

La Piété Personnelle

De façon urgente, nous avons besoin d’un réveil de la piété personnelle. C’est là, en effet, le secret de la prospérité de l’Eglise. Lorsque les individus s’écartent de leur dévouement, l’Eglise est balancée à gauche et à droite; quand la foi personnelle est ferme, l’Eglise demeure vraie envers son Seigneur.

C’est de ceux qui sont véritablement pieux et spirituels que dépend l’avenir de la religion dans les mains de Dieu. Oh, puissions-nous avoir davantage de saints véritables, remplis du Saint-Esprit et ravivés par Lui, consacrés au Seigneur et sanctifiés par Sa vérité.

Frères, nous devons chacun vivre pieusement si nous voulons que l’Eglise soit vivante; nous devons vivre selon Dieu si nous voulons nous attendre à voir le plaisir du Seigneur prospérer dans nos mains. Les hommes sanctifiés sont le sel de la société et les sauveurs de la race.

La Religion dans les Foyers

Nous désirons ardemment un réveil de la religion dans les foyers. La famille chrétienne était le rempart de la piété à l’époque des Puritains, mais dans ces jours mauvais, des centaines de familles de soi-disant chrétiens n’ont pas de culte familial, ni d’exercice de la retenue sur les fils qui grandissent, ni non plus d’instruction ou de discipline saines. Comment pouvons-nous nous attendre à voir le royaume de notre Seigneur avancer lorsque Ses propres disciples n’enseignent pas l’Evangile à leurs propres enfants ?

Oh, hommes et femmes chrétiens, soyez profonds dans ce que vous faîtes et connaissez et enseignez ! Que vos familles soient éduquées dans la crainte de Dieu et soyez vous-mêmes " saints pour le Seigneur "; c’est ainsi que vous pourrez tenir debout comme un rocher au milieu des vagues envahissantes de l’erreur et de l’impiété qui se déchaînent furieusement autour de nous.

Une Consécration Forte et Vigoureuse

Nous désirons aussi un réveil de consécration forte et vigoureuse. J’ai plaidé la cause de la véritable piété; aujourd’hui je plaide pour une piété parmi les plus élevées de ce genre. Nous avons besoin de saints. Nous avons besoin de cœurs gracieux entraînés à une forme élevée de vie spirituelle par une abondante conversation avec Dieu dans la solitude. Les saints acquièrent leur noblesse à partir de leur recours constant au lieu où le Seigneur les rencontre. Dans ce lieu-là, ils acquièrent aussi cette puissance dans la prière dont nous avons si grandement besoin. Oh, que nous puissions avoir davantage d’hommes comme John Knox dont les prières étaient plus terribles pour la Reine Mary que 10 000 hommes ! Oh, que nous puissions avoir davantage d’Elie par la foi duquel les fenêtres du ciel pourront être ouvertes ou fermées ! Cette puissance ne vient pas par un effort soudain; elle est le résultat d’une vie consacrée au Dieu d’Israël ! Si nos vies sont entièrement publiques, ce seront des vies mousseuses, vaporeuses et inefficaces; mais si nous maintenons une forte communion avec Dieu dans le secret, nous serons forts réellement. Celui qui est un prince avec Dieu aura un rang élevé parmi les hommes, après la véritable mesure de noblesse.

Prenez garde à ne pas être des apprentis; efforcez-vous de vous appuyer sur vos propres murs de la foi réelle dans le Seigneur Jésus. Qu’aucun de nous ne tombe dans une dépendance de l’homme, qui est médiocre et frappée par la pauvreté. Nous voulons parmi nous des croyants semblables à ces solides et substantiels châteaux familiaux qui demeurent de génération en génération comme des points de repère dans le pays; pas des constructions en placoplâtre, mais des édifices solidement construits résistant à tous les climats, et défiant le temps lui-même.

Etant donné une armée d’hommes fermes, inébranlables, abondant toujours dans l’œuvre du Seigneur, la gloire de la grâce de Dieu sera clairement manifestée, non seulement en eux, mais en ceux qui sont autour d’eux. Que le Seigneur nous envoie un réveil de force consacrée et d’énergie céleste !

Prêchez par vos mains si vous ne pouvez prêcher par vos bouches. Lorsque nos membres d’église démontreront les fruits d’une véritable piété, nous aurons bientôt des gens qui viendront chercher l’arbre qui porte une telle récolte.

Oh, le rassemblement des saints est la première partie de la Pentecôte, et la rentrée des pécheurs en est la seconde. Elle commença avec "seulement une réunion de prière", mais elle se termina avec un grand baptême de milliers de convertis. Oh, que les prières des croyants agissent comme des pierres pointues à l’égard des pécheurs ! Oh, que chaque rassemblement d’hommes fidèles soit un appât qui attire les autres vers Jésus ! Que beaucoup d’âmes volent vers Lui parce qu’elles en voient d’autres se précipitant dans cette même direction.

" Seigneur, nous nous détournons de ces pauvres atermoyeurs stupides pour nous tourner vers Toi, et nous plaidons en leur faveur avec Ton Esprit pleinement sage et gracieux ! Seigneur, convertis-les et ils seront convertis ! Par leur conversion, priez qu’un véritable réveil commence ce soir ! Qu’il se répande dans tous nos foyers, et qu’ensuite il parcourt église après église jusqu’à ce que toute la chrétienté soit embrasée par un feu descendant du ciel ! "

Luc 2.13-14 (Noël)

Chers frères et sœurs en Christ,
chers amis,

Durant l'Avent, nous avons médité ensemble sur les « chants de Noël » de la Bible: la louange de Marie, de Zacharie, de Siméon. Aujourd'hui, nous voulons recevoir le message du plus connu d'entre eux: le chant des anges qui ont annoncé la naissance de Jésus.

Il faut d'abord voir à qui les anges ont annoncé cette merveilleuse nouvelle: à des bergers. Cela est important, parce que les bergers étaient vraiment tout en bas de l'échelle sociale. Berger, c'était un métier difficile, dur, sale, qui faisait vivre dans des zones éloignées des villes. Sans doute que les braves gens disaient à leurs enfants « si tu ne travailles pas mieux à l'école, tu finiras berger!! »

Et pourtant, les anges n'ont pas apporté la merveilleuse nouvelle de la naissance de Jésus à l'empereur qui était à Rome. Aux grands philosophes grecs non plus. Ils ne l'ont même pas amenée aux chefs religieux du temple de Jérusalem. Au lieu de cela, les anges sont allés vers la partie la plus méprisée et insignifiante de la population. Dès le début, Dieu a montré que sa sagesse n'est pas la nôtre.

Tout d'abord un ange (peut-être Gabriel??) qui apporta la bonne nouvelle

« aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. » Et l'ange indiqua aux bergers comment trouver l'enfant. Puis il faut rejoint par une compagnie d'autres anges, qui, d'autre certaine façon « commentèrent » ce qu'il venait de dire:

Gloire à Dieu dans les lieux très hauts,

et, sur la terre, paix parmi les humains en qui il prend plaisir !

C'est sur cette notion de paix que je veux réfléchir ce soir avec vous. Elle prend des sens différents pour beaucoup de gens. Qu'est-ce que la paix pour le soldat qui revient à la maison? Pour la mère d'une enfant malade? Pour le petit garçon ou la petite fille dont les parents se disputent constamment? Cela veut dire en général la fin de quelque chose: la fin des combats, la fin des pleurs, la fin d'une dispute.

Mais ce genre de paix là n'est hélas que temporaire. Il y aura d'autres guerres, d'autres larmes, d'autres disputes. Ce n'est pas la paix dont parlent les anges. La paix que Jésus apporte est une paix permanente, définitive. Une paix entre Dieu et des humains qui s'étaient éloignés de lui, révoltés contre lui. Les humains en qui Dieu prend plaisir sont ceux qui comprennent cette vérité et qui s'en saisissent.

Je voudrais vous dire en ce Noël que vous pouvez avoir la paix dans toutes vos relations. Je ne peux hélas pas vous le promettre. La Bible ne vous le promet pas non plus. Elle dit: « S'il est possible, pour autant que cela dépende de vous, soyez en paix avec tous. » (Romains 12.18)

Les conflits font hélas partie de notre monde, ils en sont même une des plus tristes réalités. Il y a des conflits entre nations, entre patrons et employés. Même d'un point de vue personnel, il existe des gens qui ne peuvent vivre qu'en situation d'agression envers l'autre, et qui vont créer le conflit.

Mais en Christ, nous avons la possibilité de ne pas entrer dans cette spirale. Si nous avons la paix avec Dieu et donc la paix avec nous-mêmes, nous allons forcément avoir une plus grande capacité à être aussi en paix avec les autres. Pourquoi irions-nous les agresser, les léser, les exploiter??

Et cela est vrai parce que ce que Jésus nous a donné affecte notre passé, notre présent et notre futur.

Trop souvent, on a limité ce que Jésus avait fait pour nous à un ticket pour la vie éternelle après la mort. C'est bien entendu vrai et même essentiel, mais ce n'est qu'une partie de la vérité.

Vous savez, il y a différents types de personnalités. Je connais des gens qui se projettent tout le temps dans le futur. Pour d'autres c'est « ici et maintenant ». d'autres ont tendance à vivre dans le passé. Mais Jésus s'occupe des trois.

Le chant des anges nous apporte d'abord de l'espoir pour notre passé. S'il y a quelque chose dans votre passé qui vous cause de la honte, de la tristesse, ou de la douleur, ce chant vous promet que vous pouvez trouver la paix. Si vous ressentez de la honte pour le mal que vous avez pu faire, la Bible vous dit « autant l'orient est éloigné de l'occident, autant il éloigne de nous nos transgressions. » (Psaume 103.12). Si votre passé pèse trop lourd et vous paralyse, la Bible vous dit « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici : (toutes choses) sont devenues nouvelles. » (2 Co 5.17)

Quand l'enfant né à Bethléem est devenu adulte, il a dit « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Moi, je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble pas et ne s'alarme pas. » (Jean 14.27)

Jésus nous dit ici qu'il y a une différence fondamentale entre la paix qu'il donne et celle que le monde nous offre.

Notre monde nous propose la paix de bien des manières. Nous sommes littéralement bombardés de publicités qui veulent nous faire croire que si nous achetons ceci ou cela nous serons bien satisfaits. Même les drogues, devenues tellement courantes, sont un moyen par lequel beaucoup cherchent la paix. D'autres croient que la vraie sécurité vient d'un compte en banque bien garni. Certains voient la paix comme « l'indépendance »: en fait, l'incapacité à se fixer, à s'engager et à assumer ses responsabilités.

Toutes ces paix là sont temporaires et même dangereuses! Elles n'ont rien à voir avec celle que Jésus donne.

Parfois, nous concevons la paix comme l'absence de problème, de souffrance. Ce genre de paix n'est hélas pas de ce monde. Nous restons confrontés à la réalité du mal, et la foi n'est pas un joint.

Alors il nous faut une paix qui dépasse les circonstances, les conditions parfois dures de nos vies. Une paix qui nous permette d'aller au dessus de la tyrannie de l'immédiat. Une paix qui donne le calme à nous cœurs même dans le chaos du monde moderne. Alors si votre présent est dur à porter, tournez vous vers Jésus, recevez sa paix et marchez dans vos aujourd'hui avec lui.

Enfin, le chant des anges nous parle du futur. L'anxiété à propos de demain nous volera toujours la paix et la tranquillité d'aujourd'hui. Ecoutez ces paroles, elles vous sembleront peut-être familières: et si ma société devait fermer, comment retrouver un emploi? Est-ce que mon fils ne va pas mal tourner? Est-ce que ma santé va rester bonne?

Une chose est de prévenir les malheurs, de s'en protéger. Mais l'inquiétude constante vous volera votre sommeil, votre santé et la paix de votre esprit.

Jésus a dit qu'il est venu apporter la paix, mais que de guerres depuis 2000 ans!! La cruauté et le mépris de la vie humaine ont toujours été avec nous. Et je ne pense pas que, moralement parlant, l'humanité actuelle soit plus avancée que celle d'il y a 2000 ans, du Moyen-Age ou du 19ème siècle. Le cœur humain ne change pas. Voilà pourquoi tous les efforts de réforme morale, de fabrication d'une « nouvelle humanité » par la Révolution ou l'instruction...ont échoué et échoueront toujours. Aucun système philosophique, aucune organisation sociale, aucun régime politique ne pourra tout résoudre, parce qu'aucun ne pourra aller au cœur du problème, à la racine du mal.

Voilà pourquoi Jésus nous dit «  Je vous ai parlé ainsi pour que vous ayez la paix en moi. Dans le monde, vous connaissez la détresse, mais courage ! Moi, j'ai vaincu le monde. » (Jean 16.33). En Jésus, et nulle part ailleurs.

Nous pourrons connaître la détresse dans le monde. Mais une chose est certaine et ne changera jamais. Le Sauveur qui est né à Noël est toujours vivant, il est toujours puissant, il agit encore dans notre monde. Voilà pourquoi le chant des anges retentit encore aujourd'hui:

Gloire à Dieu dans les lieux très hauts,

et, sur la terre, paix parmi les humains en qui il prend plaisir !

Des centaines d'années avant la naissance de Christ, le prophète Esaïe a annoncé: « Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné. Il a la souveraineté sur son épaule ; on l'appelle du nom de Conseiller étonnant, Dieu-Héros, Père éternel, Prince de paix. » (Esaïe 9.6)

Jésus est le prince de la paix pour tous ceux qui croient en lui. En lui, nous pouvons toujours avoir la paix. C'est pour cela qu'il est venu. C'est pour cela qu'il y a eu un premier Noël.

LUC 2.11-12 (veillée de Noël)

 

 

Aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur qui est le Messie, le Seigneur.Voici à quel signe vous le reconnaîtrez: vous trouverez un nouveau-né enveloppé de langes et couché dans une mangeoire.

 

Chers frères et soeurs,

chers amis,

 

Il y a bien longtemps, j'ai travaillé en tant que pigiste dans une agence de presse. A lors que je « débutais » un collègue m'a expliqué qu'un bon article devait contenir certaines parties: qui, quoi, quand, où.

Les deux phrases que nous venons de réentendre sont en fait le premier sermon, prêché par les anges aux bergers pour leur dire QUI Jésus est: « un Sauveur qui est le Messie, le Seigneur », ce qu'il a fait (QUOI):QUAND il est né  « aujourd'hui » et OU le trouver: « enveloppé de langes et couché dans une mangeoire »

Depuis cette première nuit de Noël, le message n'a pas changé: dire qui Jésus est, ce qu'il a fait pour nous, quand et où le trouver.

 

Qui est-il?: Jésus est le Fils de Dieu, il était totalement Dieu et totalement homme, capable donc d'agir comme médiateur entre le Père et nous. L'ange dit qu'il est le Messie: celui que Dieu avait promis depuis des siècles, c'est donc lui qui est le coeur du plan de Dieu pour nos vies. L'ange dit aussi qu'il est un Sauveur. Prenons garde à ne pas commettre d'erreur sur ce point. Jésus n'était pas un maître spirituel comme Bouddha. S'il avait eu besoin de nous envoyer un maître dont nous aurions suivi les préceptes, Dieu n'aurait jamais eu besoin de nous envoyer son Fils. Mais il l'a fait parce que nous avions besoin d'un Sauveur, parce que nous ne pouvions pas nous sortir de nos impasses et de notre péché par nous-mêmes. D'ailleurs, Matthieu donne deux noms à Christ pour expliquer le sens de sa mission Jésus, cela veut dire « Dieu sauve » et Emmanuel « Dieu avec nous ». L'identité de Jésus est liée à ce qu'il a fait:

 

Qu'a t'il fait?: remarquez que l'ange ne dit pas « il est né un Sauveur ». Il affirme « il vous est né un sauveur ». Voilà ce que Jésus a fait: il est né pour vous. Il a vécu pour vous, il a fait face à la tentation et à la souffrance pour vous. Il a enseigné, guéri, prié pour vous. Il a été arrêté, jugé, crucifié pour vous. Il est revenu à la vie et est monté auprès du Père.

Jésus n'a jamais rien fait pour lui. En se faisant enfant, en venant dans notre monde, il n'avait aucun intérêt personnel à chercher. Jésus avait une mission, qu'il a expliquée à ses disciples:

En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu (Luc 19.10)

Moi, je suis venu pour que les humains aient la vie et l'aient en abondance (Jean 10.10, BFC)

Moi, la lumière, je suis venu dans le monde afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres. (Jean 12.46)

Tout ce que Jésus a fait, il l'a fait pour nous, et cela montre que nous avons un prix infini aux yeux de Dieu. Noël nous dit, comme Jean « voyez de quel grand amour Dieu nous a aimés ». 

 

Quand est-il né?: nous le savons, il y a à peu près deux mille ans. Paul nous dit en Galates que Christ est né « quand les temps furent accomplis » ou plus simplement « lorsque le moment choisi par Dieu est arrivé ». C'est saisissant, vous ne trouvez pas? Cela faisait des siècles que Dieu avait promis un Sauveur, la venue de quelqu'un qui allait changer le monde. Et quand cette promesse du fond des âges s'est accomplie; presque personne n'en est rendu compte! Prenons garde à ces instants qui nous paraissent insignifiants. Dans le plan de Dieu, ils peuvent avoir un plan éternel. Un ami me faisait remarquer cette semaine que Jésus n'est sans doute pas né un 25 décembre. Il avait lu un livre qui affirme que Jésus est né un 16 octobre. Je lui ai répondu que ce qui compte, c'est ça « aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur »

L'ange dit « aujourd'hui », parce que Jésus venait juste de naître, mais c'est aussi notre aujourd'hui. La naissance de Jésus n'est pas qu'un fait historique, totalement détaché de notre réalité parce qu'il s'est passé il y a trop longtemps. Aujourd'hui encore, Christ veut naître dans notre coeur. Allons-nous lui laisser une place?

 

Enfin, Où tout cela se passe t'il? Là aussi, nous le savons. Les prophéties ont été accomplies et Jésus est bien né à Bethléem. Oui, mais Bethléem, c'est loin. Ils sont nombreux ceux qui me disent: « où est Dieu? Où peut-on le trouver dans le chaos de ce monde? ». Et même lorsque nous sommes croyants, Dieu peut parfois nous sembler cruellement lointain.

Où est Dieu? Où le trouver? Regardez: il est là, dans la crèche: ce nouveau-né enveloppé de langes et couché dans une mangeoire. A Noël, Dieu se fait humain. Le mouvement est descendant: Dieu vient vers nous. Cela veut dire que Dieu ne joue pas à cache-cache avec nous. Si, parfois, nous n'arrivons pas à le trouver, c'est aussi parce que nous pouvons le chercher au mauvais endroit.

Cette nuit encore, des gens prieront à Bethléem, le lieu de naissance de Christ. Mais Jésus n'est plus là-bas. Si vous voulez trouver le Fils de Dieu, vous pourrez le faire dans les pages de la Bible, dans le pain et le vin de la Cène, dans la communion fraternelle de l'Eglise. Joseph et Marie ont frappé à bien des portes la nuit de Noël: toutes sont restées fermés pour eux. Aujourd'hui, c'est Jésus qui dit: « Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui et lui avec moi. ». 

  

Noël, c'est un mystère: un enfant nous est né, le ciel descend sur la terre, le Fils nous est donné. Ce roi délaisse pour nous son trône glorieux. Voyez combien il s'abaisse pour nous ouvrir les cieux.

Noël, joie surprenante: le Verbe créateur affronte la tourmente, le froid de notre coeur. Il vient jeter sur terre, presque sans aucun bruit, son ardente lumière pour trouer notre nuit.

Noël, Dieu renouvelle un monde trop usé. Par son Fils il appelle quiconque est fatigué. (Suzanne de Dietrich)

À LA BONNE HEURE. MÉDITATIONS QUOTIDIENNES de MARC DEMORY

Un de mes professeurs de théologie se lamentait sur la grande "famine spirituelle" qui frappe le peuple de Dieu, qui trop souvent n'est plus nourri de la Parole. 

Dans ce petit recueil de méditations, Marc Demory dit vouloir juste nous apporter une sorte de goûter spirituel qui permettra d'attendre un repas plus substantiel. L'objectif est atteint, et le goûter est en fait robuste et bon!

 

Le principe de À La Bonne Heure est simple: chaque jour, le lecteur est invité à lire un chapitre du Nouveau Testament ou des Psaumes, dont l'auteur va extraire une méditation. Dans le passé, Marc Demory a contribué à rendre disponibles au public francophone les écrits de géants spirituels tels que Charles Spurgeon ou César Malan. Sa filiation spirituelle avec ces auteurs est évidente dans ses écrits, et il est rassurant de voir que le ruisseau n'est pas tari!! 

L'élément le plus appréciable de ce recueil tient selon moi en deux points. Tout d'abord, une grande simplicité qui n'exclut pas la profondeur. Ces méditations seront vraiment l'occasion de méditer sur la Parole de Dieu, sans passer par dessus comme c'est trop souvent le cas! Deuxièmement, Marc Demory fait partie de ces auteurs qui ont vraiment compris que toute la Bible est centrée sur le seul Jésus-Christ. Ses méditations nous ramènent toujours à porter nos regards sur le Sauveur, son oeuvre de grâce souveraine et nous poussent à l'adorer.

 Précisons que la version papier du livre (aussi disponible en ePub et Kindle + PDF) est proposée dans un format très pratique, qui permettra à tous de glisser facilement ce recueil dans un sac ou une poche de manteau. C'est tout bête, mais encore fallait il y penser! Les personnes ayant une mauvaise vue apprécieront aussi les caractères très lisibles.

Proposé à un tarif très raisonnable, ce livre est à offrir et à s'offrir.

                                                        

 TC

Editions Maison de la Bible. Version papier à 9,90€. Disponible à la Maison de la Bible et dans toutes les bonnes librairies chrétiennes.

Ce que nous croyons

La Porte Rouge est un ministère chrétien d'enseignement et d'édification. 

A ce titre, nous nous inscrivons dans une tradition ancienne et vivante. 

Notre foi s'exprime dans le Symbole des Apôtres: 

Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre. Et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la vierge Marie, a souffert sous Ponce-Pilate, été crucifié, est mort et a été enseveli, est descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité des morts est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant, d’où il viendra juger les vivants et les morts. Je crois en l’Esprit Saint, à la Sainte Eglise universelle, à la communion des saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair à la vie éternelle. Amen. 

Notre déclaration de foi est la suivante: 

 

1. Nous croyons à l’inspiration de la Bible comme seule autorité, infaillible et inerrante Parole de Dieu (II Timothée 3.15, II Pierre.1.21). 

2. Nous croyons qu’il y a un seul Dieu de toute éternité, en trois personnes, Père, Fils et Esprit Saint (Genèse 1.1, Matthieu 28.19, Jean 10.30). 

3. Nous croyons en la divinité de Christ (Jean 10.33), sa naissance d’une vierge (Esaïe 7.14, Matthieu 1.23, Luc 1.35), ses miracles (Jean 2,11), sa vie exempte de péché ( Hébreux 4.14 et 7.26), sa mort de substitution et d’expiation (I Corinthiens 15.3, Ephésiens 1.7, Hébreux 2.9), sa résurrection (Jean 11.25, I Corinthiens 15.4), son ascension vers la droite du Père (Marc 16.19), son retour en personne, en puissance et en gloire ( Actes 1.11, Apocalypse 19.11) 

4. Nous croyons en la nécessité absolue de la régénération par le Saint-Esprit en vue du salut, à cause de la nature fondamentalement pécheresse de l’homme, et que les hommes sont justifiés sur la seule base de la foi dans le sang versé de Christ et que c’est seulement par la grâce de Dieu et par la foi seule que nous sommes sauvés (Jean 3.16-19 et 5.24, Romains 3.23 et 5.8-9, Ephésiens 2.8-10, Tite 3.5). 

5. Nous croyons en la résurrection des justes ainsi que des perdus, ceux qui sont sauvés pour une résurrection de vie et ceux qui sont perdus pour une résurrection de condamnation (Jean 5.28-29). 

6. Nous croyons en l’unité spirituelle des croyants en notre Seigneur Jésus-Christ (Rom. 9.1, I Cor. 12.12-13, Galates 3.28-29). 

 7. Nous croyons au ministère présent du Saint-Esprit qui demeure dans le chrétien et qui le rend capable de vivre une vie agréable à Dieu (Romains 8.13-14, I Corinthiens 3.13 et 6.19-20, Ephésiens 4.30 et 6.18). 

Enfin, nous inscrivant dans la tradition réformée française, nous affirmons notre accord général avec le système de doctrine de doctrine présenté dans la Confession de foi de La Rochelle. 

Notre animateur est, à titre personnel, membre de l'Association réformée évangélique mondiale

Avent 2 (Romains 11.33)

Prière de l'Avent d'Alcuin d'York (730-804)

Lumière éternelle, brille en nos coeurs

Bonté éternelle,délivre-nous du mal

Puissance éternelle, sois notre soutien

Sagesse éternelle, dissipe les ténèbres de notre ignorance

Miséricorde éternelle, prends pitié de nous;

pour que nous puissions chercher ta face de tout notre coeur et de tout notre esprit, de toute notre âme et de toute notre force; et être amenés en ta sainte présence par ta compassion infinie.

Par Jésus Christ, notre Seigneur. Amen

Prière de l'Avent d'Alcuin d'York (730-804)